收藏不仅仅是为了升值。我收藏铜器，就没怎么管升值不升值的问题，收藏看重的是文化、底蕴。所谓物似人形，来我们铺子里的人，我们通过看他们喜欢什么样的铜器就知道他们是什么性格的人了。我之所以收藏铜器，关键还是在于想传承这份文化，关注其中的文化价值。

　　这里的老铜器，并非指宫廷使用的青铜器皿、高贵大鼎，而是指广州老西关民间以纯铜或黄铜制成的日用器物或小型工艺品。老铜器，或赤或黄，沉重坠手。也许它并不比黄金价高金贵，也不如珠宝张扬夺目，但却以自己平和内敛、不卑不亢的姿态吸引着喜爱它的人，在收藏者的玻璃柜中静静地诉说着历史的沧海桑田。

　　在恩宁路开着老西关百艺轩铜店的黄师傅收藏了大半辈子的铜器，在他的店里和家里，收藏着不下几百件的铜器。

　　黄师傅收藏的铜器按照材质来分，主要有紫铜和黄铜两大类。紫铜，即铜含量达90%以上的材质，制作出来的器物颜色略显赤红；黄铜，即在铜的基础上还加入了锌以及其他金属的材质，制作出的器物颜色金黄明亮。若按制造工艺来分，黄师傅的铜器可以分为手工制作、铸造和冲压制造三大类。手工制作的铜器上可见明显的鳞片状的锤印，铸造的器物表面则光滑些，机器冲压的则最为光滑。

　　“但是按照收藏价值来说，当然是手工制造的铜器最有价值，其次是铸造，最次为机器冲压。”黄师傅指了指自己的铜器，“我自己收藏的95%以上都是手工制作的铜器。总的来说，我是喜欢手工的、紫铜制的铜器。不过青菜萝卜各有所爱，有的人就觉得又光黄又明亮的机器冲压的黄铜器好。”

　　花多眼乱，那怎样才谓之好铜器呢？“其实也不难看出。首先第一感觉要饱满。”黄师傅说，“饱满、圆润，焊接位平整的、打磨抛光得亮的、顺眼的，就是好铜器了。并不一定说铜器上浑身都是花纹的就是好。现在的花纹要弄也很简单，但都是用电笔刻的，没有多大价值，反而过去有好手艺的师傅用烧红的金属条精心雕刻的花纹有点价值。”

　　在黄师傅店铺里一个不起眼的角落里挂着的，就是那个街坊邻里都知道的“镇店之宝”了。

　　那是一个民国时期的老铜壶。由于民国时期的金属提炼技术不高，因此当时民间的铜制品大多是以黄铜为材质的，这个铜壶也不例外。与旁边新近打制的铜壶相比，乍一眼这个民国老壶其实还挺丑的：由于年月过久，本是金黄的壶身像是掉了漆一样的黑黄相间、黯淡无光，手柄上还长了铜绿。但就是这么一个不起眼的老铜壶，见证了“”、知青上山下乡的沧桑历史。“按照文革的观念来看，这些铜器是四旧，要被毁掉的，不过那时漏掉处理这个铜壶了，后来是我们在床底下翻出来的。”黄师傅回忆。那么这个民国老壶现在价值多少呢？黄师傅没有透露。不过按照黄师傅店里（其实也是正常市价）一个正常大小的手工紫铜茶壶八千多元、小型茶壶一千多元、黄铜算盘两千多元、微型黄铜算盘几百元的价格估算，这个民国老壶的价格不会少于万元。

　　黄师傅个人认为，并不会突然有飞跃式的升值，最多就是按照现在的价格逐步上涨。就以手工制作的铜壶来说，最好的如今市价为一万多元，最差的也要好几百元；就算是机器冲压的，一个紫铜壶一般也要几百元。“这样的价格在最近几年内估计也不会有太大变化。不过当然了，年代久了的，跨了一百年、两百年历史的铜器价值自然比新的铜器要高。”

　　正如自己收藏的铜器一样内敛稳重的黄师傅，坚信收藏不仅仅是为了升值。“我收藏铜器，就没怎么管升值不升值的问题，收藏看重的是文化、底蕴。所谓物似人形，来我们铺子里的人，我们通过看他们喜欢什么样的铜器就知道他们是什么性格的人了。我之所以收藏铜器，关键还是在于想传承这份文化，关注其中的文化价值。”

　　早在春秋战国时期，岭南地区已进入青铜器时代。广州考古发现最早的铜器要算南越王墓精品，铜器工艺历代延续一直未中断过。明清时，广东铜锡器制造多集中在手工业较为发达的城市，如广州、佛山、潮州等。清末到民国初期，广州铜锡器制造业达到鼎盛，西关形成了“打铜街”。据资料载，当时“入黑白铅则为熟铜，入锡则为生铜，各器均由工人制成，寄卖于铜铁店，销行内地各埠及西、北江”。当时谚语称“苏州样，广州匠”。

　　“我们黄氏家族世代都是以打铜器为生的。我从小就看着自己的父亲、爷爷、叔叔伯伯打铜器，耳濡目染，自己也就很自然地喜欢上铜器，也收藏铜器了。”黄师傅回忆小时候。

　　正如当今很多民间文艺一样，制铜技艺也面临着失传的危机。黄师傅表示，如今手艺好的老师傅大多五六十岁了，年轻的师傅少之又少，已经不是青黄不接，而是后继无人了。

　　黄师傅叹了口气，神态多少有点落寞而无可奈何。“真的常常不免有悲观的感觉啊。现在纯手工制作的铜器好贵的，有着好手艺的老师傅逐渐退休了，年轻人又不喜欢这个。我以前也会稍微给儿子孙子们讲讲铜器的东西，可他们根本不感兴趣。我也知道，一代人有一代人关注的东西，强求不来，所以我也任由我的儿子孙子们做自己喜欢的东西了。”

　　记者在网上以“广州民间铜器”“南粤铜器现状”为关键字进行搜索，结果少之又少。正如广东文化网上一篇介绍民间铜锡器的文章所说，这些传统手工艺恐怕要随着“打铜街”那苍老敲击声的消失而消亡。

　　广东民间工艺博物馆的专家们认为，传统手工艺也存在一个由社会进步、市场规律自然选择的过程。铜器以坚固美观延展性好曾为社会接纳钟爱，但随着社会的发展，开博体育官网入口塑料、铝材、不锈钢及高分子材料日新月异，铜锡器淡出历史舞台是必然的。

　　专家认为，民间工艺美术在岭南源远流长，铜锡器除艺术研究外，已成为人文学、美学、社会学、伦理学、心理学等多种学科研究对象，尤其是民俗和宗教。匠人代表普罗大众审美潮流，按美的规律创造艺术。随着社会进步，有些艺术可能会消失、转化，内容、形式、用途都会变。然而，创造是永恒的。像铜锡器这种曾辉煌一时的民间工艺美术，其研究价值与艺术价值长久留存。

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